Why Does My Rabbit Bark

Two iconographic cycles in Romagna 1 / 2


Recentemente, in occasione del corso d'aggiornamento a Sogliano sul Rubicone, ho potuto vedere due cicli iconografici realizzati in questi ultimi anni: il meno recente è il Mysterium Salutis , presso il Punto Giovane di Riccione (anno d'esecuzione 2006 - 2007), a cui anch'io partecipai come aiuto di bottega.
L'altro, nuovissimo (2009), è la Cappella di San Benedetto del Seminario di Rimini, con icone che riguardano le Vocazioni di Maria, di cui parlerò la prossima volta.

Il ciclo Mysterium Salutis (Mistero della salvezza) consta di cinque icone : a central blade that has the Crucifixion el ' Anastasi, Young refers to the spirituality of the Point, and in particular to Psalm 44, which governs the charisma

"Listen daughter, consider, and incline' s ear, forget your people and your father's house, the King is in love with your beauty "

This verse, written at the bottom center of the icon refers to both Maria, in the right side of composition (where are the Annunciation and the Virgin on a throne), which all'Anastasi in which Christ takes the hand of Eva (rather like that of Adam from the canonical tradition).

In this psalm speaks of a wedding Re and a " Daughter": The king is God (left and we have the Trinity and Christ on the Throne), the daughter we all are, that "whenever we ask to listen to him express that Beauty in which his eyes are pleased," .

The monster photos are certainly not the best ... the conditions were not optimal for photography and my friend (who took those from here on) has done the best he could. I would not be able to do better.

pity for the "shot of flash ", but at least this picture is not moved: it distinguishes the writing down (in Italian), the title (Slavonic) and the scroll in the hand of King David (in Hebrew). The idea was to show the plurality of languages \u200b\u200bof the Universal Church. ... Even if there is no Latin
In the icon there are saints and blessed that belong to the 'spiritual journey Point (including John Paul II, Alberto Marvelli, Teresa of Avila. ..), bystanders under the Cross.

respect to the issue of Christ who takes the hand of Eve to Adam instead of the surplus doubts (as did our teacher Stal'nov ): Christ is the new Adam, who redeems in the old human race, I'm not sure that symbolize Christ holding out his hand to Eva is just as evocative of this ... Not for a speech against feminism (which should not have anything to do with Christianity) or male (this should not even have to do). But to stick to the Scripture . But they are not topics that I know, so my questions may also be unfounded.

The thing that I did not, however, is that if returns are always loyal to the Orthodox Tradition , we Catholics but we do not trouble barefoot, to "renew" ...

The Trinity , beautiful, is that "classic" by Andrei Rublev model.


enthroned Christ, the Pantocrator with the evangelists John and Mark.

The Virgin enthroned, with the evangelists Luke and Matthew.
Unfortunately I have a picture of close 'Annunciation ...

The sky is really beautiful , balanced, well painted, a such high quality is very rare in these times of arts so bizarre. I'm not saying this because I also participated in the making of this cycle, or because they belong to this school, but I say this objectively. In questi tempi in cui la società è secolarizzata all'inverosimile e in cui anche la Chiesa ne risente (basti pensare all'accanita "lotta" interna tra progressisti/modernisti e tradizionalisti ), ben vengano cicli pittorici concepiti in piena ortodossia per mezzo forme - quelle iconografiche - che rispondono nell'essenza, anche formale, alla Verità che è il Cristianesimo.
Ossia, ben venga l'icona, che con il suo linguaggio non mostra la falsità di un palcoscenico teatrale, o della limitata fantasia di un pittore, ma la verità del corpo trasfigurato che trasfigura l'intero cosmo.

Oltre al piccolo dubbio teologico sull'ortodossia - che, ripeto, non ho la competenza per verificare - la cosa che non approvo per niente non riguarda il ciclo in sè, ma la sua collocazione : una sala polivalente . Ovverosia un luogo che passa da sala conferenze, ad auditorium e a cappella per le celebrazioni liturgiche. Non c'è quindi il Santissimo esposto e entrandovi l'idea non è quella di essere in un luogo sacro.
Oggi, anni in cui il senso del sacro è davvero molto smarrito, non trovo indicato unire sincretisticamente vita culturale e sociale al luogo della celebrazione che, ponendo troppo l'accento sulla convivialità e la fratellanza del popolo di Dio, smarrisce Colui al quale attention should be paid.
I shall omit comments on keyboards and drums as a support to the liturgy in the celebration ... "Young". But I can not be satisfied with these intrusions of the "world" in holy things.